Изложены и критически разобраны результаты теоретических и экспериментальных работ по испарению и росту капель в газообразной среде. Особое внимание уделено вопросу о согласии между теорией и опытными данными.
В учебном пособии изложены основные вопросы курса «Философия»: предмет и методы, этапы развития философской науки. Особое внимание уделено изучению политической, социальной, экономической, правовой и духовной сфер жизни общества.
Пособие написано в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования Российской Федерации и содержит основные вопросы, включаемые в билеты для зачетов и экзаменов.
Для студентов, аспирантов и преподавателей вузов, научных работников, а также всех интересующихся вопросами философии.
«Наука логики» — главное философское произведение великого немецкого мыслителя Г. В. Ф. Гегеля (1770—1831). Ее содержание составляет всеобщая диалектика, раскрытая на основе
тождества мышления и бытия впервые именно Гегелем. Определенность развития он выразил в той форме, которая раскрыла развитие как всеобщий закон, что является подвигом всемирно-
исторического значения. Так как всеобщее развитие само дает себе свои законы, закон развития может быть только развивающимся законом. Диалектика Гегеля выступает поворотным пунктом философии и единственной предпосылкой дальнейшего развития диалектики вообще.
Изложены теоретические основы исследования функциональной неграмотности в условиях перехода к информационному обществу. Рассмотрена функциональная неграмотность в сфере социальных отношений, экологии, а также влияние информационной культуры на функциональную грамотность социального субъекта.
Постнеклассическая методология открывает новые возможности исследования феноменов культуры. В монографии представлены различные версии этих возможностей. Основное содержание книги посвящено способам применения точных методов постнеклассической науки в гуманитарных исследованиях. Реализован информационно-синергетический подход, разработанный И. В. Мелик-Гайказян для методологических исследований нелинейной динамики сложных систем. В рамках этого подхода представлена методология сопоставления как технология выявления прямых аналогий многостадийных социо-культурных и информационных процессов. На основе этой методологии, призванной находить границы интерпретаций различных концепций при проведении междисциплинарных исследований, демонстрируются взаимосвязи социо культурных феноменов мифа, мечты, реальности. Модели динамической теории информации позволили обнаружить границы телеологических и детерминистических описаний социо-культурной динамики.
Для философов, социологов, культурологов, аспирантов, студентов, всех интересующихся проблемами теории информации и методологическими возможностями синергетики.
В работе анализируется процесс и особенности рецепции британской социально-философской мысли в России XIX - начале XX вв. Особое внимание уделяется таким мыслителям как Дж. Ст. Милль, Г. Спенсер, Т. Карлейль, А. Бэн и восприятию их идей.
Монография посвящена философскому творчеству выдающегося мыслителя современности А. А. Зиновьева, недостаточно исследованному в отечественной истории философии. Впервые в литературе социальные идеи А.А. Зиновьева рассматриваются как целостная социально-философская концепция. Автор квалифицирует социальную философию А.А. Зиновьева как философию жизни.
Книга адресована специалистам в области истории философии, социальной философии, а также всем читателям, размышляющим о судьбах человека, общества, истории.
Публикуемая работа подготовлена К.Э. Циолковским к печати весьма тщательно. Машинопись вычитана и содержит большое количество рукописной правки. Видимо, автор понимал, что при жизни он не сможет опубликовать столь смелую работу, но когда-нибудь она станет востребованной.
Первоначальное название рукописи “Что надо знать всякому человеку”, затем появлялись варианты «Что надо знать», «Материалистическая философия», и, наконец, «Монистический материализм».
Историю одного атома, его переселения из тела в тело, его жизнь в этих телах, впечатления его от пребывания в растениях, животных и людях». В этой короткой повести изложена позиция К.Э Циолковского на устройство Вселенной (его знаменитый монизм) с позиции которого рассмотрено устройство человеческого общества.
Мир бесконечен и вглубь (внутрь) и вширь (наружу). Но правильной картины Мироздания мы никогда не получим. В книге представлены современные версии возможных вариантов (мнений) наличия разных измерений в Космосе. В мире людей имеются не знания, а мнения. В космическом мироздании нет никаких ограничений в количестве разных миров. Наверняка их - бесконечное множество. Природа бесконечна и внутрь и кнаружи.
