SCI Библиотека

Рассматривается динамика численности и гендерного соотношения православного монашества Среднего Урала в 1722-1917 гг. В основу исследования положены комплекс делопроизводственной документации из архивных фондов Синода и уральских монастырей, законодательство и отчеты обер-прокуроров Синода. Региональные данные приводятся в сопоставлении с общероссийской статистикой, что существенно для общей картины. Новизна исследования в том, что анализ проведен за весь синодальный период, на материалах Среднего Урала показаны причины и характер происходивших изменений. В результате удалось существенно скорректировать сложившееся в историографии мнение, что причиной превалирования численности женского монашества был только социальный статус женщин из крестьянства и городской бедноты. Список причин был значительно шире: регуляция численности монастырей и монашества, монашеского пострига, введение общежительного устава, идейные брожения начала XX в., условия военного времени. Численность православного монашества в России достигла уровня 1724 г. только в 1912 г. Естественным образом сложившееся к началу периода соотношение мужского и женского монашества в стране (58 % монахов, 42 % монахинь) было обусловлено формами материального обеспечения обителей. Эта пропорция была существенно нарушена штатной реформой 1764-1788 гг. и восстановилась только к 1880-м гг. Некоторое преобладание численности женского монашества к 1917 г. объясняется тем, что женские обители имели, в отличие от начала синодального периода, самостоятельные источники доходов и более длительные традиции общежительной жизни.

В статье рассматриваются проблемы взаимосвязей между различными традициями рукописей комментария 36 Псевдо-Нонна к четвертому слову Григория Богослова. Комментарий Псевдо-Нонна характеризуется большой вариативностью: в некоторых рукописях отсутствуют historiae, которые есть в других. Большая вариативность не помешала некоторым исследователям предположить наличие единого комментария, который использовал автор. Historia 36. IV в части традиции представлена единственным заголовком к весьма неясному отрывку четвертого слова (or. 4.72), где перечисляются различные философы и поэты, среди которых упоминается загадочный ремень Анаксагора. Ранняя сирийская рукопись несколько проясняет смысл or. 4.72, другие греческие рукописи приводят иной текст. Не существует уверенности, насколько эти комментарии проясняют суть дела. Проблемой оказывается вариативность 36. IV: высказывались предположения, что исходный текст был сокращен или что изначально существовало несколько архетипов. Более вероятно, что Псевдо-Нонн не знал, как объяснить отрывок из Григория Богослова, а поэтому оставил для традиции один заголовок.

Для формирования инвестиционного портфеля на основе как собственных, так и внешних привлечённых средств предприятию в рамках стратегии развития необходимо разработать ряд мероприятий, направленных на усиление своей инвестиционной привлекательности, который включает прежде всего её оценку - комплекс показателей, в который входят количественные и качественные характеристики деятельности фирмы, уровень конкурентоспособности, ориентированность фирмы на стремление удовлетворить ожидания потребителей. В работе определены меры по повышению инвестиционной привлекательности фирмы в рамках как общей, так и инвестиционной стратегий развития предприятия. Целью работы являются теоретический анализ и исследование форм и методов, обеспечивающих совершенствование и пути укрепления инвестиционной деятельности сельскохозяйственных предприятий. При исследовании были использованы следующие научные методы: анализ, синтез, моделирование, аналогия, дедукция, индукция, обобщение, классификация, формализация, аналогия.

В истории культуры особое место занимают художники, наделенные даром постоянного самоанализа, жаждой познания законов и тайн своего дела. В русском актерском искусстве в этом драгоценном ряду стоят имена М. С. Щепкина, А. П. Ленского, К. С. Станиславского, М. А. Чехова. Великие актеры-творцы сознательно искали пути к сценической правде, прокладывали дорогу творческой мысли новых поколений.

Когда Михаил Чехов играл на сцене, его зрителям меньше всего думалось о том, что наступит время и этот актер раскроется как серьезный мыслитель. Но такое время наступило. Сегодня личность этого художника открывает себя заново, в новом качестве и объеме.

Что позволяет людям понимать друг друга? В чем причины непонимания и недоразумений между людьми? Можно ли построить всеобъемлющую теорию понимания? Эти и другие вопросы обсуждают в книге известные специалисты по теории познания, логике, психологии творчества. Проблема понимания анализируется в связи с историческим сознанием, проблемой времени, процессами смыслообразования, использования символов, метафор и т. п.

Книга рассчитана на научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся философско-психологическими вопросами человеческого общения.

Брошюра «Он есть. Но быть не должен» представляет собой попытку научно-художественных этюдов, основанных на опыте тридцатилетней работы автора в изучении проблемы снежного человека. Работа оригинальная. Уже одних знаний, накопленных в этой области М. Быковой, было бы достаточно для написания любой статьи или книги на эту тему, но к тому же ей не однажды удалось увидеть это животное (в 1987, 1988 и 1989 гг.).

Большинство периодических изданий и других средств массовой информации идет по пути развлечения читателя рассказами о снежном человеке, а следовательно, во многом упрощает тему. Вопрос же должен быть поставлен значительно глубже и серьезнее: как такое огромное животное оставалось столь долго не замеченным?

В брошюре затронуты вопросы нетрадиционных представлений о возможностях уникального животного. В практическом плане автор приводит сведения о местах обитания реликтового животного на территории нашей страны, подробные рассказы жителей, наблюдавших его и имевших контакт с ним.

Одна из важных политических задач сейчас — борьба с эсеровщиной и анархизмом (Кронштадт и Махно).

В целях этой борьбы следовало бы, мне кажется, организовать процесс кронштадтцев, с одной стороны, махновцев — с другой. Собрав весь надлежащий материал, можно было бы процессу придать вполне важное агитационное значение. Во всяком случае, действие отчетов, обвинительные речи и пр. было бы гораздо сильнее, чем действие брошюр и листовок об эсеровщине и анархизме.

В случае согласия можно было бы дело поручить тройке в составе примерно товарищей Дзержинского, Бухарина, Радека (или Курского).

Желательно разрешить этот вопрос завтра, 25-го, в Политбюро Цека, пригласив товарища Дзержинского.

Предлагаемая читателю книга написана на основе анализа материалов, полученных при изучении вопроса о влиянии развода на психическое развитие ребенка. Дается в редакции переводчика. Взрослые часто не предполагают, какие страдания испытывает ребенок, когда два любимых им человека вдруг расстаются.

В книге анализируются причины несостоятельности родителей, не сумевших вовремя оказать ребенку необходимую помощь.

Автор надеется, что не только специалисты, но и родители, прочитав книгу, получат немало полезных советов в вопросах разрешения супружеских конфликтов при разводе.

Много лет назад я как-то купил в вокзальном киоске хорошо изданный том с заманчивым заголовком “Характерология и познание людей”, из которого я почерпнул следующее: человек с полной, утолщенной мочкой уха — “мягкий, тряпка”; тот, у кого нет мочки — суровый малый; женщина с острым подбородком и острыми локтями зла и сварлива, а тот, у кого широкий подбородок, — энергичный человек. В тридцатые годы в подобных сочинениях обычно в качестве доказательства добавляли в скобках: “Типичный пример — Муссолини”.

От таких примитивных и совершенно ненаучных способов понимания языка тела, с помощью которых можно доказать прямо противоположные вещи, лучше держаться подальше. Попросту говоря, это — чепуха. Любое сравнение каких-либо специфических форм тела с определенными чертами характера необоснованно, будь это особые формы черепа, носа, подбородка, коленной чашечки или чего-нибудь еще.

Научно доказаны и имеют ценность лишь изложенные в рамках кречмеровских типов конституции особые черты строения тела, которые никогда не касаются специфических частностей, но являются только основаниями для типологии. Серьезно воспринятый язык тела, или научная безо всяких оговорок психология проявления, основывается почти исключительно на игре мускулов. Именно здесь открываются взаимосвязи, которые ведут к ясным, неизбежным выводам.

Данная статья посвящена важному вопросу: был ли пророк Исайя магом? Эта проблема актуальна как для богословия и библеистики, так и для истории религии. В работе рассматривается конкретный библейский пассаж - 4Цар 20.1-11 (=Ис 38.1-21). Этот отрывок выбран не случайно, поскольку именно здесь рассказывается об исцелении царя Езекии пророком Исайей, а Рюдигер Шмитт, известный немецкий библеист, толкует это повествование как «магию» пророка. Работа посвящена опровержению позиции немецкого исследователя. На основе критики текстов в статье доказывается, что стихи, повествующие о «магии» пророка, является позднейшими добавлениями к расскажу. Также отмечается, что это единственный библейский пассаж, который можно истолковать, как «магию» Исайи, что показывает слабость позиции Шмитта (единичный факт не может стать обобщением). Статья призвана помочь лучше понять роль и значение пророка Исайи в древнееврейской истории религии.