Актуальность. Подбор квалифицированных руководящих кадров для сферы государственного управления и организации производства в современных условиях является проблемой, требующей системного подхода. Десятилетия перманентного реформирования всех сфер общественной жизни только усугубили кризис менеджмента на всех уровнях административно-властных отношений. Попытки решения указанной проблемы через адаптивные образовательно-тренинговые методики не приносят ожидаемых результатов. Одной из причин складывающейся ситуации является отсутствие необходимого профессионального и жизненного опыта у лиц, замещающих руководящие должности. В этой связи опыт советской кадровой политики весьма поучителен и эффективен. Типичным примером успешного руководства такой стратегически важной отраслью государства, как железнодорожный транспорт, необходимо считать восстановленную авторами биографию первого заместителя министра путей сообщения СССР Н. А. Гундобина.
Цель исследования заключается в представлении типичного образа отраслевого руководителя государственного уровня середины – второй половины ХХ века на примере исторической реконструкции биографии бывшего первого заместителя министра путей сообщения СССР Н. А. Гундобина.
Задачи: выявить особенности управления отечественным железнодорожным транспортом в исследуемый период; раскрыть роль Н. А. Гундобина в организации железнодорожных перевозок и модернизации отрасли.
Методология. В основу исследования были положены принципы объективности и историзма. Исследовательские задачи решались авторами посредством историко-генетического, историко-биографического, историко-системного и ретроспективного методов.
Результаты. Анализ выявленной авторами источниковой базы предоставил возможность реконструировать исторический портрет Н. А. Гундобина, отразив его роль в организации железнодорожных перевозок, показав личные и деловые качества руководителя государственного уровня.
Выводы. Исключительный профессионализм, трудолюбие, ответственное отношение к делу и уважение к подчиненным стали ключевыми качествами личности Н. А. Гундобина, позволившими ему в течение нескольких десятилетий занимать руководящую должность в МПС СССР. Подобным характеристикам необходимо соответствовать современным управленцам, стремящимся принести реальную пользу российскому государству и его народу.
Национальные и религиозные ценности всегда играли важную роль в жизни узбекского народа, и после обретения независимости были предприняты серьезные усилия для их восстановления. Культурная дипломатия приобрела особое значение в развитии просвещенных исламских ценностей в Узбекистане. На самом деле, значение культурной дипломатии в международных отношениях сейчас возрастает. Поэтому Узбекистан, который является неотъемлемой частью исламского мира, активно участвует в международных культурных обменах и активно развивает культурные связи. Сотрудничество с Организацией исламского сотрудничества также было особенно эффективным в развитии просвещенных исламских ценностей в Узбекистане.
Актуальность работы определяется важностью научного осмысления роли и места внехрамовых религиозных практик в конфессиональной истории советского общества.
Цель исследования: анализ особенностей феномена паломничеств верующих к водным источникам в позднесталинский период.
Задачи: выяснение масштабов паломничества советских граждан к источникам, почитавшимся в качестве святых в середине XX века; изучение мотивации участников соответствующих практик; характеристика отношения местных властей к подобным проявлениям религиозности.
Методология. В ходе работы с архивными документами автором использовались историческая индукция, историческое описание, историческое сравнение, а также историко-ретроспективный метод.
Результаты. В статье дан обзор зафиксированных Советом по делам Русской православной церкви в конце 1940-х – начале 1950-х годов случаев почитания «святых» родников, колодцев и озер. Рассмотрены наиболее характерные черты их организации, особенности социального, гендерного и возрастного состава участников. Указано на пограничный характер соответствующих религиозных практик, номинально являвшихся православными, но фактически имевших и языческую составляющую.
Выводы. Массовые собрания верующих возле водных источников с ритуальными целями не были редкостью в позднесталинский период. К такого рода практикам столкнувшихся с нехваткой храмов и священнослужителей граждан подталкивали как религиозные, так и социально-бытовые мотивы, включая заботу о здоровье. В праздничные дни количество людей у отдельных «святых» водоемов в разных районах страны измерялось сотнями либо тысячами, при этом реальное противодействие паломничествам со стороны местных властей было редким и неуверенным.
В статье рассматривается использование этно-религиозного, цивилизационного фактора в локальных войнах современности на примере вооружённых конфликтов в Югославии. Выявляется участие США, стран Запада и Среднего Востока в процессе десуверенизации Югославии и бывших её республик. Автор анализирует ошибки в национальном вопросе, допущенные властями Югославии, прежде всего Й. Б. Тито, при создании СФРЮ, которые впоследствии превратились в линии цивилизационного разлома страны. Автор рассматривает систему локальных конфликтов в Югославии как геополитическую лабораторию США для разработки и применения технологий цветных революций и тактики гибридного воздействия на «страны- изгои», к которым в любой момент могла быть отнесена и постсоветская Россия. На примере Югославии выявляется общая стратегия локальных войн в глобальном масштабе, направленная на «демонтаж» всей славяно-православной цивилизации.
В статье анализируются тенденции в сфере противодействия вооружённым конфликтам, угрожавшим безопасности Российской Федерации в период становления в ней раннелиберальной государственности. Автор вскрывает тенденции и характеристики, общие для локальных вооружённых конфликтов 1991—1998 гг. Наиболее значимые результаты статьи состоят в выявлении основных периметров (колец) безопасности Российской Федерации и основных этапов развития политического и военного участия страны в локальных конфликтах в изучаемый период. Так же обосновывается положение о том, что в отмеченное время в российском политическом классе имелось минимум два подхода к проблемам участия Российской Федерации в локальных конфликтах, существенно отличавшихся один от другого. Согласно первому, за основу решения локальных конфликтов следовало брать примат общечеловеческих ценностей, согласно второму — основной задачей являлась защита своих граждан, их интересов и безопасности. Исходя из этого, автор приходит к выводу, что результаты политики, проводимой руководством Российской Федерации в 1991—1998 гг. горячих точках, отличались противоречивостью и не соответствовали ожиданиям, которые имелись у российского общества. Кроме того, автор делает важное теоретическое обобщение, согласно которому в изучаемый период происходят существенные изменения в практике ведения войн и военной теории, поскольку в мире возникают организационные, теоретические, идеологические и другие предпосылки к переходу от классических локальных войн прошлого к современным неклассическим, которые иногда называют ещё гибридными.
Проведен анализ Концепции преподавания курса «История России» для неисторических специальностей и направлений подготовки, выявлены перспективы ее реализации в образовательных организациях системы МЧС России. Особо отмечены своевременность и актуальность появления данного документа. Выделены факторы, обусловливающие в настоящее время повышенное внимание к вопросам изучения истории России, описан ряд обстоятельств, которые следует учитывать в процессе преподавания дисциплины. Рассмотрены особенности применения различных методических средств и приемов обучения в рамках курса «История России» в Уральском институте ГПС МЧС России (с учетом приоритетных задач будущей профессиональной деятельности обучающихся). Определена роль педагога как подлинного наставника-воспитателя, формирующего патриотическое историческое сознание студентов в процессе личностно-ориентированного преподавания исторической дисциплины.
В статье рассматриваются основные аспекты исторической политики государств Центральной Евразии, в отношении проблематики Великой Отечественной войны и Великой Победы. За годы независимости республики региона продемонстрировали различные подходы в реализации политики памяти применительно к советскому периоду национальной истории. После перехода прокси-войны коллективного Запада против России в активную фазу, в центральноазиатских республиках отмечается активизация социальных дискуссий вокруг различных тем исторического дискурса. Тематика Великой Отечественной войны и участия в ней азиатских республик бывшего СССР также пережила в исторической политике республик региона различные трансформации, которые, применительно к каждому из государств оцениваются в статье. Настоящий текст также является попыткой рассмотреть степень влияния процессов, которые можно назвать «войнами памяти», на формирование в республиках Центрально-Азиатского региона общественных взглядов на широкий круг вопросов, связанных с Великой Отечественной войны и победой в ней, достигнутой напряженными усилиями всех народов братских республик Советского Союза.
Древнейшими индоевропейскими насельниками Евразийского пространства, под которым автор понимает территории России и прилегающих к ней восточнославянских государств и Великой Степи, как представляется, следует признать носителей тохарских языков, которые отделились от общеиндоевропейского этнического массива не позднее V тыс. до н. э., скорее всего, на территории Передней Азии или в каких-то евразийских регионах, в европейской или азиатской части Великой Степи, и широко расселились как по Евразийскому пространству, так и за его пределы, в Передней, Центральной и Восточной Азии. Вопрос о принадлежности тех или иных археологических культур к прототохарским остается дискуссионным, на территории Евразийского пространства, предположительно, тохарскими те или иные авторы считают не менее десятка разных культур. При этом есть основания полагать, что прототохары произошли от зарзийской культуры (Передняя Азия, XVI—VI тыс. до н. э.), а на территории Евразийского пространства наиболее вероятна тохарская принадлежность афанасьевской культуры. Также с большой долей вероятности можно считать тохарами гутиев (Месопотамия, конец III тыс. до н. э.) и больших юэчжи (они же кушаны, Средняя Азия, II в. до н. э. - IV в. н. э.). Как бы то ни было, носители тохарских языков во времена, предшествовавшие появлению на исторической арене индоиранских культур, а отчасти и позже очень широко расселялись по Евразийскому пространству.
В статье рассматриваются некоторые моменты из жизни двух выдающихся представителей тюркского мира, уче- ных-энциклопедистов, компаративистов, профессоров - хакаса Николая Федоровича Катанова и чуваша Николая Васильевича Никольского в период с 1906 по 1922 г. Первый, в свое время единственный крупный востоковед из «инородцев» России, входивший в авангард плеяды известных ориенталистов, оставил научные труды в количестве около 400 названий. Второй, являвшийся одним из родоначальников чувашской исторической науки, этнографии, фольклористики, лексикографии, лингвистики, издателем-редактором первой чувашской газеты «Хыпар» (Весть), авторитетнейшим лидером национального движения поволжско-приуральских народов в послереволюционные годы, организатором высших учебных заведений в Казани, считался обладателем богатейшего Рукописного научного фонда не только в России, но и в мире. Из сформированных им 306 томов 238 хранятся в Научном архиве Чувашского государственного института гуманитарных наук. В рассмотренных в данной работе томах немало источников, проливающих свет на биографию Н. Ф. Катанова, в частности, за время его работы председателем Общества археологии, истории, этнографии при Казанском университете, в Переводческой комиссии при управлении Казанского учебного округа и в Переводческой комиссии Православного миссионерского общества, за годы преподавания в Казанской высшей музыкальной школе (Восточной консерватории). В предлагаемой работе многие документы впервые вводятся в научный оборот.
В статье исследуется процесс развития добровольных оборонных общественных организаций на территории Хакасской автономной области в послевоенный период. В качестве базового исторического источника выступили архивные источники делопроизводственной направленности, хранящиеся в Национальном архиве Республики Хакасия, а также источники личного происхождения в виде мемуаров. В статье сделаны следующие выводы: 1) в Хакасской автономной области основной задачей деятельности ДОСААФ стало военно-патриотическое воспитание молодого поколения, в том числе на примерах героизма Великой Отечественной войны. Воспитанные в рамках патриотизма молодые люди не только пополнили ряды Советской армии, но и приняли участие в локальных военных конфликтах (1969 г. - советско-китайский конфликт из-за острова Даманский, 1979-1989 гг. - боевые действия в Афганистане); 2) ДОСААФ Хакасии на протяжении 1950-1980-х гг. постоянно развивал свою материально-техническую базу, имея при этом стабильный прирост своих членов. Кроме того, общество стало центром организации военно-прикладных видов спорта, где на регулярной основе проводились спартакиады и соревнования по военно-прикладным видам спорта: преодоление полос препятствий, марш-броски, беговые кроссы с ориентированием на местности, лыжные гонки патрулей со стрельбой, плавание в обмундировании с оружием, наведение кабельной линии связи, фигурное вождение автомобиля и мотоцикла; 3) деятельность добровольных оборонных организаций по подготовке эффективного резерва кадров (объединяющего граждан независимо от социального положения, профессии, пола и возраста) для Вооруженных Сил СССР стала уникальным советским проектом, стартовавшим с начала 1920-х гг. Анализ позитивных результатов в работе ДОСААФ Хакасии имеет существенный аспект, который необходимо учитывать в процессе современной подготовки специалистов для армии России.