SCI Библиотека

В современную эпоху научное познание быстро подвергается значительным изменениям: меняется роль науки в общественной жизни, меняются те формы и методы, посредством которых она осмысливает природу и общество, меняются взаимоотношения науки с другими формами общественного сознания.

Бурные революционные сдвиги в общественном бытии поставили перед общественным сознанием ряд новых проблем или потребовали переосмысления проблем традиционных: о смысле человеческой жизни, о связи индивидуальной человеческой судьбы с социальной историей, о роли и месте человека во вселенной, наконец, о самой возможности, границах и критериях познания природной и социальной действительности.

С давних пор во Франции совмещение в одном лице собственно мыслителя и мастера слова — отнюдь не редкость: достаточно вспомнить Монтеня, Паскаля, Дидро, Руссо, чьи имена с равным правом значатся и в историях философии и в историях литературы. Философия Вольтера может, конечно, нравиться или нет, но укорять его за «философичность» повестей нелепо.

А между тем философичность тех французских писателей XX века, чьи книги отмечены печатью экзистенциалистских умонастроений, нередко считают если не смертным грехом, то существенным изъяном. Молчаливо предполагается, что указать на нее достаточно, чтобы вскрыть творческие слабости Сартра, или Камю, или Симоны де Бовуар, или Габриэля Марселя и тех, кто к ним близок.

Подобные упреки раздаются столь часто и с такой непререкаемостью, что поневоле возникает впечатление, будто сама по себе серьезная философская подготовка и тем более работа над философскими трудами противопоказаны писательскому дарованию и было бы гораздо предпочтительнее для тех же Сартра или Камю, садись, предположим, за очередную вещь для театра, выбросить из головы все высказанное ими незадолго до того в теоретическом труде.

Не каждый увлекается фотографией, не каждый любит домашних животных, не каждый хочет выяснить тайны атомного ядра. Но что такое Истина, Добро, Красота, Справедливость — интересует всех. Особенно живо этот интерес проявляется в молодости, когда нужно определить свое место в жизни.

В книге дается систематическое изложение формального аппарата разработанной автором комплексной логики. В ней рассматривается общая теория дедукции и ее расширения, включая теорию предикации, кванторов, условных форм, модальностей, существования, норм, терминов, отношений и физического следования.

Автор приводит доказательства непротиворечивости и полноты систем комплексной логики относительно определенных семантических интерпретаций, выясняет место классической и интуиционистской логик в теории логического следования.

Жизнь этого философа, назвавшего свое учение «разрешением загадки метафизики и морали», представляет для нас во многих отношениях загадку.

Леже-Марм Дешан родился 10 января 1716 г. в семье мелкого чиновника в городе Ренн (Бретань), где в XVII и XVIII вв. несколько раз вспыхивали народные восстания, вызванные непосильным налоговым обложением. Из первых сорока пяти лет жизни философа известны лишь два факта.

Об одном из них он сообщает сам: так как, чтобы убедиться в нелепости веры в бога, достаточно увидеть противоречия, содержащиеся в самом представлении о боге, говорит он, то лучший способ опровергнуть религию — сделать из Библии «легко читаемое извлечение, подобно тому как это сделал один современный автор¹.

Монография видного болгарского философа Васила Вичева посвящена исследованию взаимодействия между моралью и социальной психикой как в системе общественного сознания, так и в мотивации человеческого поведения.

Автор убедительно доказывает, что научный анализ моральных и социальных психических явлений, поведения, стремлений и настроений различных групп и слоев населения — необходимое условие реальной оценки событий, научного их прогнозирования и управления.

Изучение сущности и специфических общественных функций морали и социальной психики имеет не только актуальное теоретико-методологическое, но и важное практико-педагогическое значение для повышения эффективности воспитательной работы, для формирования высокой социалистической сознательности трудящихся.

Рассматривая принцип причинности в современной науке, автор убедительно показывает методологическое значение марксистской теории познания. Без глубокого диалектического осмысления невозможно решить проблемы соотношения объективного и субъективного в причинных объяснениях и предсказаниях, случайного и необходимого в содержании причинных законов, эмпирического и теоретического уровней в исследовании причинности.

В противоположность сугубо формальному характеру позитивистской концепции диалектико-материалистический анализ раскрывает важную мировоззренческую роль принципа причинности.

Тема книги — критика позитивистского понимания науки, концепции Огюста Конта, воззрений логиков XIX века Милля и Джевонса, феноменализма Маха, неопозитивистского понимания соотношения теории и эмпирии, «унифицированного» знания и трактовки языка.

Книга содержит первую публикацию на русском языке важных произведений великого философа-диалектика Гегеля, посвященных политическим и правовым вопросам («Конституция Германии», «О научных способах исследования естественного права», «Система нравственности», «Английский билль о реформе 1831 г.» и др.). Эти работы характеризуют основные этапы создания Гегелем теории государства и права. Книга включает вступительную статью, комментарии и указатели к гегелевским работам.

П. Н. Ткачев занял в истории русского революционного движения очень заметное место, но о нем, его деятельности и идеях написано гораздо меньше, чем о двух других ведущих теоретиках российского революционного народничества — М. А. Бакунине и П. Л. Лаврове.

У читателя, интересующегося историей революционного движения и революционной мысли в России, есть возможность по существующей литературе составить сравнительно полное представление лишь о революционной программе, тактике и общественно-политических взглядах идеолога русского «бланкизма». В вопросе же о специфической роли и месте Ткачева в истории русской философской и социологической мысли до сих пор осталось немало белых пятен.