После рассмотрения духовных и телесных тварей мы переходим к исследованию человека, который состоит из духовной и телесной субстанций. Вначале мы исследуем природу человека, затем – его происхождение. Что касается природы человека, то у теологов принято рассматривать ее в связи с душой, но не в связи с телом – тело человека исследуется исключительно в связи с его душой.
Поэтому первым объектом нашего изучения станет душа. И так как Дионисий сказал, что в духовных субстанциях надлежит различать три вещи, а именно сущность, силу и действие, то и мы сперва исследуем то, что относится к сущности души, затем то, что относится к ее силам и, наконец, то, что относится к ее действиям.
В книге выдающегося ученого Героя Социалистического Труда лауреата Государственных премий академика А. П. Окладникова и кандидата исторических наук Е. А. Окладниковой рассматривается проблема происхождения человека, рассказывается об истории засоле ния Земли. Авторы используют материалы, собранные во время экспедиций и путешествий, археологических раскопок.
Для старшеклассников.
Я решил написать эту книгу после того, как мне несколько раз пришлось принять участие в горячих спорах по вопросам, касающимся эволюции человека.
Во время обсуждения прошлого человека у многих моих оппонентов иногда возникали некоторые сомнения; не все они соглашались с тем или иным объяснением некоторых явлений в эволюционной истории человека. Но их возражения обычно касались частных, а не общих вопросов. Большинство участников наших споров совершенно не сомневалось в происхождении человека от животных и признавало его близкое родство с обезьянами.
Настоящее человека обычно не вызывало каких-либо серьезных споров, хотя не все участники наших дружеских диспутов одинаково оценивали значение некоторых морфологических деталей в строении современного человека.
Доктор химических наук, специалист по кинетике реакций Анатолий Алексеевич Клёсов впервые публично отрёкся от африканской гипотезы происхождения человека в 2012 г. Происхождение человека — одна из наиболее интригующих и захватывающих тем науки, философии, мировоззрения. И одна из наиболее запутанных.
Дело в том, что нет ни одного прямого эксперимента, который твёрдо и однозначно дал бы ответ на вопрос, в каком месте планеты и когда впервые появился наш прямой предок, который подпадал бы под антропологическое описание вида Homo sapiensи/или «анатомически современный человек» (АСЧ).
Здесь каждое понятие не зафиксировано и является по сути «плавающим». Нашли древние скелетные остатки, но как узнать, это «впервые», или завтра найдут ещё древнее? Насколько надёжны датировки, которые на самом деле вовсе не надёжны и практически всегда оспариваются?
Есть десятки антропологических признаков, которые так или иначе примеряют на понятие Homo sapiens и на понятие «анатомически современный человек», но теория это одно (хотя общепризнанной полной классификации все равно нет), а на практике эти признаки применить в полной мере практически невозможно — обычно находят лишь фрагменты скелета, часто без лицевых костей, и для наиболее древних костных остатков практически всегда наблюдаются некие «архаичные» признаки.
И далее в дело вступает то, что называют добросовестностью научного работника. Ставки велики — каждый новый скелет или его фрагмент, который даёт возможность провозгласить его «древнейшим из известных» Homo sapiens или АСЧ становится всемирной сенсацией, со всеми вытекающими последствиями в виде научных наград, крупных финансовых грантов, выборами в престижные академии наук.
В настоящее издание включены три книги (В. В. Евсюков «Мифы о мироздании». В. Е. Ларичев «Поиски предков Адама», И. Э. Лалаянц «Шестой день творения»), написанные советскими исследователями в разное время и вышедшие массовым тиражом в серии «Беседы о мире и человеке». В них рассказывается о религиозно-мифических представлениях о Вселенной и месте в ней человека, о его происхождении. Издание предпринято в связи с многочисленными просьбами читателей.
Рассчитано на широкий круг читателей.
Попробуем с биологических позиций ответить на вопрос: почему человек возник именно в отряде приматов, а
не в другом эволюционно прогрессивном отряде млекопитающих. Ключевой адаптацией представителей
отряда приматов являются древесный образ жизни и
передвижение по ветвям с помощью хватательных
конечностей, имеющих противопоставленный большой
палец и уплощенные ногти вместо когтей. Пальцевые
подушечки и внутренние поверхности кистей и стоп имеют
кожные узоры в виде гребешков и бороздок, увеличивающих
контакт пальцев с ветками и усиливающих их тактильную
чувствительность. Локтевая кость свободно вращается вокруг
лучевой. Эти особенности при освобождении рук от участия в
движении являлись предпосылкой к использованию их в
трудовой деятельности. Другими прогрессивными чертами
приматов, связанными с энергичными перемещениями в
трехмерном пространстве, являются бинокулярное зрение,
сильно развитые мозжечок и кора больших полушарий головного мозга.