Ты же видишь, я стараюсь. Я стараюсь отдать тебе как можно больше как могу. Знаю, что этого недостаточно. И не знаю где взять больше. Является ли текущий спад и темнота на самом деле интенциональными? Должен ли я чувствовать себя одиноким?
«Глупые вопросы! Попробуй еще раз, если сможешь.»
Временами я совершенно теряю самообладание. Что же будет дальше?
«Откуда я знаю?»
Книга адресована тем, кто только начинает изучать современную философию в вузе или по каким-либо причинам решил разобраться в вопросах философии самостоятельно. Авторы поставили задачу познакомить студентов и аспирантов с некоторыми ключевыми фигурами и концепциями в философии, которые определяют ситуацию философии сегодня и находятся в центре современных философских дискуссий.
Содержательно учебник ближе всего к учебникам по так называемой континентальной философии, в которых представлены авторы и теории, ассоциирующиеся с философией экзистенциализма, постструктурализма и постхайдеггеровской традицией. В то же время это не учебник по дисциплине «континентальная философия» – не только потому, что в нем есть главы, посвященные не европейским философам, но прежде всего потому, что в качестве ведущей в нем выступает не оппозиция континентальной и аналитической философии, а оппозиция эпистемологической, фиксированной на проблематике познания, философии и философии политической, в центре внимания которой находятся вопросы власти и сопротивления, политической борьбы и возможности социальных трансформаций.
Другими словами, в учебнике акцент сделан на политическую философию, акцентирующую проблематику политического, но в традициях не консервативной, а «левой» философской мысли, ассоциирующейся с неомарксизмом и феминизмом.
Известный немецкий археолог Тонио Хёльшер предлагает свою интерпретацию фресок так называемой Гробница ныряльщика в Пестуме, открытой в 1968 году, — уникального памятника греческой живописи классического периода. Восстанавливая исторический контекст произведения, Хёльшер расходится с его метафизическими толкованиями и рассматривает сцену ловкого прыжка юноши в воду исходя из значимости физического, телесного начала для жизненного уклада древних греков.
Культура взросления, престиж тренированного тела, эротизм оказываются, согласно его выводам, ключевыми элементами общественной жизни как в греческом полисе, так и за его пределами, в «антимире» диких пространств.
Стоицизм как философское учение сочетал в себе элементы материализма, идеализма и атеизма. Со временем идеалистическая тенденция в стоицизме нарастала, а сам стоицизм превратился исключительно в этическое учение. Стоическое учение во многом повлияло на формирование раннего христианства.
Наиболее значимыми представителями стоицизма были Зенон, Эпиктет и Марк Аврелий. Они жили в разное время, различным было и их социальное положение. Но каждый последующий из них был знаком с трудами предшественника.»
В представляемом научном труде впервые в максимально полном на настоящий момент объеме реконструируется авторский замысел знаменитой книги А. Ф. Лосева «Диалектика мифа», уничтоженной по распоряжению властей и ставшей поводом для ареста мыслителя в 1930 г. Реконструкция делается на основе выявленных в 2001–2018 гг. в различных архивах неизвестных прежде фрагментов так называемого «Дополнения к “Диалектике мифа”», считавшегося утраченным и составляющего, как теперь очевидно, единый комплекс с текстом «Диалектики мифа», его вторую часть.
Новое, расширенное издание труда, ставшего уже философской классикой, потребовало сквозной сверки текста по сохранившемуся в РГБ экземпляру книги. В основной текст внесено значительное число исправлений, заново даны и уточнены комментарии к нему. Новое издание позволяет в полном объеме представить ход авторской мысли, поставленную им задачу — не только обосновать оригинальную теорию мифа, но и дать собственную типологию исторического процесса с вполне определенных религиозно-философских позиций, — теперь перед читателем предстает труд по лосевскому философскому обоснованию теизма.
В настоящей книге на основании анализа биографии В. В. Розанова, его высказываний по религиозно-философским и общественно-политическим вопросам доказывается, что этот выдающийся мыслитель и публицист Серебряного века заявлял себя на литературной сцене в роли провокатора – эксцентричного, склонного к юродству разрушителя идейных устоев и традиционных представлений.
В одно и то же время Розанов выступал врагом православной церкви и ее охранителем, христоборцем и глубоко верующим человеком, пансексуалистом и проповедником семейных ценностей, антисемитом и юдофилом… Как «философ жизни» он отстаивал примат Творения над всеми остальными категориями бытия, фетишизировал ценности «мира дольнего».
С привлечением концепции «телесности» рассматриваются различные аспекты осмысления Розановым проблематики «свой – чужой», в том числе его отношение к еврейству.
С давних времен люди задавались вопросами об устройстве мира, о месте человека в нем, смысле бытия. Ответы на них в разное время и в разных частях света были различны. Какие-то остаются актуальными по сей день, какие-то любопытны только как пример изобретательности человеческого ума, но, безусловно, каждый из них по-своему интересен и заслуживает изучения. Многие считают, что философия — слишком сложная наука, полная абстрактных теорий и непонятных концепций.
Эта книга объяснит все простым и доступным языком и ответит на все ваши вопросы. Что означают Инь и Ян? Каким должен быть идеальный правитель? Существует ли материя? Погрузитесь в загадочный мир философии, откройте для себя новые факты и страницы из жизни известных философов. Книга подойдет читателям всех возрастов, желающим познакомиться с основами философии или систематизировать уже имеющиеся знания.
Самое интересное в 1907–1908 годах — это то, что на первый взгляд в это время ничего не происходит. Нет крупных войн. Революция закончилась, и, хотя следы ее будут ощущаться еще долго, формально наступило затишье, определяемое в советских исторических описаниях этого периода как «разгул реакции». Вообще, как-то нет ничего, что «потрясло» бы или «всколыхнуло»; какого-нибудь завалящего землетрясения — и то нет.
Правда, собирается (в феврале 1907) и распускается (в июне 1907) II Государственная дума — но что такое Дума по сравнению с революцией? Деятельность Думы — единственное, пожалуй собственнорушные отчеты, которые они понимают.
Где берут начало истоки масонства? Какова его цель? Складывается впечатление, что даже вольные каменщики не знают этого и высказывают множество различных теорий о происхождении братства. Однако корни масонства и его предназначение отчетливо просаеживаются в символизме этого тайного общества. Все скрытое и загадочное испокон веков манило человечество, в данной книге сделана попытка истолковать знаки и символы этой организации, покрытой завесой секретности.
Поклонение женскому божеству обычно никак не ассоциируется с масонским братством, однако именно его члены дерзнули воздвигнуть гигантскую скульптуру Богини Солнца в Нью-Йоркской бухте, и назвать ее Статуей Свободы.
Отсюда вытекает логичный вопрос: Почему организация, которая сотни лет упорно отказывалась принимать в свои ряды женщин, использует символику Богини?
Настоящий учебник по дисциплине «История философии» (часть вторая — «от XVII до XXI века») охватывает всю историю мировой философии от ее возникновения до наших дней, включая восточную и русскую философию.
В учебнике дано краткое изложение основных идей всех важнейших философских учений, определения используемых философских терминов, а также приведены графические схемы и таблицы, облегчающие понимание и запоминание материала.
Для студентов и аспирантов высших учебных заведений.
