Советская идеология делила всю историю человечества на два периода - до октября 1917 года и после октябрьской революции 1917 года. Вся прошедшая история объявлялась подготовкой к тому моменту, когда человечество из «царства необходимости» перепрыгнет в «царство свободы»; когда «греховный» мир станет «очищенным» и «освященным». «Эпоха, открытая Великой Октябрьской революцией, - учила советская пропаганда, - явилась мощным стимулирующим фактором социального развития миллионов трудящихся масс, перехода огромных масс людей от стихийного участия в историческом процессе к сознательной деятельности, превращения их в активных творцов исторического процесса». С течением времени происходит процесс сакрализации советской истории и её вождей, ритуализация гражданской жизни общества. Данный факт говорит о формировании новой, советской религии - «гражданской религии» (Ж. Ж. Руссо) в СССР. Советские люди воспитывались на известном стихотворении, главным лейтмотивом которого являлись следующие строки - «Всем известно, что Земля начинается с Кремля…». Центральным сакрализованным местом становится Мавзолей В. И. Ленина, рядом с которым находятся могилы видных коммунистов, возведенных в ранг «святых». Всё это вместе с Музеем В. И. Ленина составляло мистический центр новой, коммунистической цивилизации. «Но у мавзолея - особые функции и значение. Во время двух главных коммунистических праздников, 7 ноября и 1 мая (аналоги Рождества и Пасхи), на него взбирались вожди. Только здесь два раза в год … даровалось высочайшее благо - видеть верховных кремлевских жрецов. …Посещение этого капища становится для жителей страны священной минутой. Мавзолей материализовал мистику коммунизма. Ленин превратился в бога новой антихристианской цивилизации, стремившийся охватить весь мир». «Божественное предназначение» Ленина - быть бессмертным, вечным и не умирающим - пропагандировалось в следующих лозунгах советской эпохи: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить»; «Ленин и сейчас живее всех живых» и т. п. А его «божественная» чистота и непорочность (в отличие от всех других людей на земле) подчеркивалась следующей фразой: «Ленин - самый человечный человек». Такого рода мировоззренческие идеи носят псевдо - или квазирелигиозный характер, что требует постановки новых подходов в решении проблем философии религии.
Рассматривается вопрос документальной реконструкции родословной советского государственного деятеля В.И. Ульянова (Ленина) (1870-1924). Объект исследования - биологическая родословная Ленина, предмет - архивно-документальная реконструкция женской части родословия по линии еврейской семьи Бланк. В результате генеалогических изысканий в научный оборот введены ценные архивные документы о прямых предках В.И. Ульянова. Источниковую базу составили фонды Государственного архива Киевской области и Государственного архива Житомирской области. Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
В книге впервые собраны документы МИД кайзеровской Германии, хранившиеся в лондонском “Форин оффисе” и других западных архивах. В работе убедительно разоблачаются клеветнические обвинения против Ленина и его соратников в том, что они вернулись в Россию как некие германские “шпионы”. В нынешних условиях обостренного внимания советской общественности к истории Октябрьской революции книга представляет интерес не только для историков, но и для широкого круга читателей.
Каждый исследователь, занимающийся изучением жизни и деятельности Владимира Ильича Ленина, богатейшего ленинского наследства, всегда испытывает не только чувство большой ответственности, но и сознает необъятность, неисчерпаемость темы, невозможность охватить все величие ленинских идей и ленинских дел. Автор данной книги также испытал это чувство, заканчивая и отдавая на суд читателей свой труд, посвященный государственной деятельности В. И. Ленина в 1921—1923 гг. Работа охватывает все стороны государственной деятельности Ленина в годы, когда Страна Советов под непосредственным ленинским руководством совершила исторический поворот к новой экономической политике. Анализ развития взглядов Ленина по вопросам экономической политики пролетарского государства сочетается в книге с широким показом практики хозяйственной работы В. И. Ленина на всех участках социалистического строительства. Специальный раздел посвящен исследованию работы Совнаркома и СТО под руководством Ленина.
Коммунистическая партия Советского Союза, возникнув в 1903 году, как революционная марксистская партия нового типа, прошла героический путь борьбы за торжество социалистической революции. Ведя непримиримую борьбу против всех разновидностей оппортунизма в российском и международном рабочем движении, разоблачая ревизионистов и капитулянтов в своей среде, партия большевиков постоянно крепила железную дисциплину и единство своих рядов. Задолго до социалистической революции она изгнала из своих рядов всех соглашателей и разоблачила предательство меньшевиков. «В России особым счастьем большевиков было то, — писал В. И. Ленин, — что они имели 15 лет для систематической и до конца доведенной борьбы как против меньшевиков (т. е. оппортунистов и «центровиков»), так и против «левых» еще задолго до непосредственной массовой борьбы за диктатуру пролетариата»…