Настоящая книга рассказывает о грозных геологических явлениях, о путях покорения человеком природы, о поисках и неудачах, об успехах и ошибках. Ее главная задача — ознакомить широкий круг читателей с молодой наукой — инженерной геологией.
Первые два издания быстро разошлись, что свидетельствует о значительном интересе читателей к настоящей книге.
«Занимательная инженерная геология» не только имеет познавательное значение, но и оказывает помощь молодежи в выборе профессии. Она, несомненно, полезна геологам и строителям, в той или иной степени соприкасающимся с решением инженерно-геологических задач.
Третье издание книги подверглось некоторой переработке и дополнениям, связанным с развитием инженерной геологии.
Во многих религиях мира имеются книги, которые почитаются верующими как священные. Таковы Ведь! у индусов, Авеста у зороастрийцев, Библия (Ветхий завет) у иудеев, Библия, включающая помимо Ветхого завета Новый завет, у христиан. Обычно в них содержатся сказания о боге и о богах, их вестниках, посланниках и пророках, рассказы о загробном царстве, ангелах и чертях, рде и аде, о том, как и кем сотворены мир, земля, человек, животные и растения, установлены обряды и обычаи, определены поступки верующих, порой даже перечисляется, какие из них похвальные, достойные награды — земной и загробной и какие — осуждаемые, преследуемые людскими и небесными законами…
Проповедники всех религий утверждают, что только книги их веры правильные, божественные, боговдохновенные. Наука же подходит ко всем этим книгам одинаково, объективно, без предвзятости. Так она рассматривает и Коран — главную священную книгу одной из наиболее распространенных и относительно молодых религий — ислама.
Монография одного из старейших советских психологов, заслуженного деятеля науки РСФСР, доктора медицинских и доктора психологических наук, профессора К. К. Платонова, автора, соавтора и редактора ряда учебников, учебных пособий и книг по психологии, посвящена уточнению существующих в советской психологии понятий и терминов с позиций ленинской теории отражения. Автор предпринимает попытку свести их в единую систему.
Книга адресована психологам, философам, педагогам, врачам, а также и широкому кругу читателей.
В условиях обострившегося кризиса в капиталистических странах наряду с официальными церквами получают широкое распространение различных мистические течения (клубы привидений, спиртов, астрологов, церковь Сатаны и т. д.), что в какой-то мере знаменует собой возврат к средневековью. В то же время апологеты капитализма стремится внедрить в сознание трудящихся социалистических стран религиозные и мистические идеи.
Книга рассказывает о том, как наука успешно борется с мистицизмом, раскрывая многие психофизиологические механизмы необычных психических состояний, которые часто используются мистиками и церковниками.
В современных условиях человек и его деятельность становятся предметом все более пристального внимания со стороны науки. Люди стремятся глубже понять самих себя, социальные силы, воздействующие на них, и конкретные механизмы их проявления. Этот интерес вполне закономерен: с его удовлетворением человек приобретает значительно большую степень контроля над своим поведением в обществе и над взаимодействием с другими людьми для достижения социальных целей.
Реализация этого закономерного интереса является непрекращающимся процессом, который в недрах науки, культуры, в системе образования и воспитания, а также в недрах общества, в области науки, в области образования и воспитания, в системе образования, в области общества, в системе общества, в области культуры и воспитания, в системе общества, в области воспитания, в системе общества, в системе общества, в области общества.
«Видания», «голоса свыше», экстатические состояния, стигматы и другие необычные явления человеческой психики издавна были источником суеверных представлений. Не умея объяснить их, люди относили их к чудесам, которые якобы недоступны человеческому разуму.
В книге кандидата медицинских наук В. И. Лебедева рассказывается о том, как современная наука раскрывает психофизиологический механизм этих явлений, срывает с них мистический покров, освобождает от суеверий. Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.
Введение. В статье представлен аксиологический аспект воли как феномена регуляции человеком своего поведения и научной деятельности, в частности. Исследование механизмов волевых решений в научном познании необходимо, прежде всего, потому, что воля отвечает за формирование целей и осуществление усилий для их реализации. Цель философского исследования – выявление онтологических источников феномена воли и их аксиологический анализ в научной деятельности, приводящей к креативным суждениям.
Теоретический анализ. Аксиологический подход позволяет исследовать возможности разума в противовес импульсивным желаниям, в условиях принятия волевых решений как в науке, так и других формах познания. Онтологическим основанием воли служит наличие преграды, преодоление которой становится выполнением цели. В научной деятельности воля препятствует проявлению эмоционального возбуждения, выступая детерминантой научно-исследовательской деятельности. Аксиологический анализ воли как ценности и источника положительных эмоций демонстрирует достижение цели путем удовлетворения потребности преодоления препятствия, имеющего корреляцию с категорией сингулярности.
Заключение. Ценностный анализ феномена воли показывает возможности человеческого мышления для наиболее продуктивной научной деятельности, выражающиеся в сочетании оптимального уровня эмоционального напряжения и сильной воли.
Гипноз и явления, вызываемые внушением, всегда были предметом внимания как представителей науки, так и широких масс населения. Вокруг «загадочных», «непонятных» явлений, связанных с гипнозом, на протяжении полутораста лет шла борьба противоположных научных взглядов, создавшая, с одной стороны, восторженных приверженцев этого метода, а с другой — непримиримых скептиков.
Лженаучные идеалистические теории, главным образом иностранных ученых, обилие издававшейся в дореволюционный период популярной литературы, рассчитанной не столько на научную любознательность читателя, сколько на интерес его к «загадочному» и «таинственному», а также выступления (сеансы) эстрадных гипнотизеров, ничего общего с наукой не имевших, создали извращенное представление о сложных явлениях гипноза.
Необычайно сложен мир неживой природы. Разве не удивительно строение вещества, из которого состоят окружающие нас предметы, и разве не величественна картина бесконечного космоса? Еще более сложен мир живой природы — растения и животные. Но самое высокое в природе — человек. Он познал многие сокровенные тайны окружающего и научился управлять явлениями природы, изменять их.
Присмотритесь к вещам, среди которых вы живете. Почти все они созданы или преобразованы людьми. Наша одежда, наши дома, наши фабрики и заводы с их бесчисленными машинами, железные дороги, автомобили и самолеты, телеграф и телефон, радио и телеаппараты — все это сделано человеком; даже растения и животные, которыми пользуются люди для удовлетворения своих потребностей, человечество научилось совершенствовать: выводить новые замечательные сорта растений, улучшать породы животных и т. п.
В науке огромное множество фактов твердо установленных, проверенных практикой человеческой деятельности: Опираясь на них, люди строят теорий, рисуют смелые картины будущего. И нет здесь ничего таинственного и мистического. Но есть область фактов, которая обычно обозначается словами «телепатия», «бессловесное внушение», «мозговое радио». Как правило, буржуазные ученые и философы описание таких фактов облекают в мистическую форму, прибегают для их объяснения к сверхъестественным силам, к богу.
В наше время наука вплотную подошла к раскрытию «загадочных» явлений, называемых телепатическими. Опираясь на эксперименты, автор книги — член-корреспондент Академии медицинских наук СССР проф. Л. Л. Васильев, известный уже читателю по брошюре «Таинственные явления человеческой психики», делает попытку научно истолковать факты внушения на расстоянии. Опровергая религиозно-идеалистическую интерпретацию телепатической связи, он показывает, какую теоретическую и практическую ценность имеют исследовательские проблемы.