The article traces the formation and development of the Northern Studies Collection at the Hokkaido University Library, the largest collection of Japanese written sources on the history of Sakhalin and the Kuril Islands in the 17th–19th cc. in Japan and beyond. This region was involved in trade relations with Japanese merchants under the control of the Matsumae clan, and later was partly administered by the Tokugawa shogunate. The Northern Studies Collection of the Hokkaido University Library is based on written sources that were collected and copied nationwide for the compilation of an official history of Hokkaido under the auspices of the island’s governorship in the 1910s–1930s. During the preparation of the catalog in the 1970s and 1980s, the collection was also enriched with copies of many sources from other collections in Japan. Thus, the Northern Studies Collection can be used to reconstruct a map of all the centers for storing sources on the history of the region in Japan. As this extensive collection is closely related to the history of the Northern Studies Collection Department and its predecessor, the Northern Cultures Research Department of the Hokkaido University, the history of these two branches is also traced in the article.
This article examines the use of the analytical form -p bar- as a means to express aspectual meanings and the conditions for its use. In the Old Uyghur language, which is considered one of the early stages of development of Turkic languages, morphological means are used to clarify the nature of actions. One of these means is the analytical form -p bar-. In studies on the Old Turkic and Old Uyghur languages, the use of the analytical form -p bar- to express the aspectual meaning of punctual action has not been previously noted. From this point of view, functional characteristics of this form’s use are investigated in the study. Analyzed examples serve as evidence that the Old Uyghur language had grammar means of expressing the aspectual meaning of punctual action.
The article explores the impact of the Nadir Shah’s Indian campaign on the region of Kashmir in the 18th c., according to the Persian-language manuscript written by Muhammad ‘Azam Didamari. The manuscript provides unique insights into how Nadir Shah’s actions affected Kashmir, including the appointment of a new subahdar and a rebellion of the local population. Contrary to a popular belief, the author suggests that after the campaign the Mughal Empire retained control over Kashmir, highlighting the complex relations between Iran and the Mughal Empire. The study calls for a reevaluation of historical accounts of Nadir Shah’s campaign and emphasizes the need for further research of the role of Kashmir in this significant event. The information presented in the work of Muhammad ‘Azam encourages researchers to reconsider the history of Nadir Shah’s Indian campaign in order to more accurately determine the boundaries between the Mughal Empire and Iran after this event. The mention of Kashmir in the context of these events adds particular value to the study, since other sources on Nadir Shah and his military campaigns either do not mention Kashmir at all or only briefly touch on the region. In this context, the presence of this plot in the work of Muhammad ‘Azam is unique and calls for further research and analysis.
The Manchu text “The stories of one hundred and twenty old men” Emu tanggû orin sakda-i gisun sarkiyan compiled by Songyûn (Songyun 松筠) in 1790 was edited by Furentai, and then translated into Chinese by Fugiyûn (Fujun 富俊) in 1809. The text exists only in a manuscript form and was never published. Monolingual Manchu and bilingual Manchu-Chinese versions of this text are scattered all over the world. For nearly twenty years the text existed only in Manchu and had suffered edition and rearrangement of the stories’ order. That fact inspired the late Prof. Giovanni Stary to compare the available copies. The present article presents the content of 120 stories according to the ManchuChinese manuscript kept in the IOM, RAS. This list of subjects made it possible to compare the Manchu language copies from the University of Chicago, the Osaka university of Foreign Studies and the Beijing University of Nationalities, as well as the ManchuChinese versions from the IOM, RAS (St. Petersburg) and the Capital Library. It became obvious that there are no identical versions. Rather substantial differences are found between three Manchu language copies and the Manchu-Chinese bilingual versions from the IOM, RAS (St. Petersburg) and the Capital Library, but they are mostly limited to the 7th and 8th chapters. From the first analysis, which has to be deepened, we can conclude that these two last chapters of the bilingual manuscripts were entirely rewritten and reordered. Most probably it was done by Fugiyûn when he translated “The stories of one hundred and twenty old men” from Manchu into Chinese.
Автор статьи рассматривает научную и служебную деятельность В. Н. Татищева с позиций элитологии техногенных систем. Основой этого варианта элитологического исследования служат концепции элитологии Г. К. Ашина и П. Л. Карабущенко, а также концепция техногенной цивилизации, предложенная В. С. Степиным, и концепция «сборки субъектов развития» В. Е. Лепского. В центре внимания находятся характерные для эпохи Петра I установки, которые, пользуясь современной терминологией, можно назвать направленными на обеспечение достойного места России в техногенной цивилизации, ускоренное развитие национальной техногенной системы и достижение технологического суверенитета. Деятельность В. Н. Татищева представлена как посвященная реализации этих установок в конкретных исторических условиях. Автор стремится показать, каким образом инженерно-технические и естественно-научные знания и занятия Татищева обусловили (непосредственно и опосредованно) его интерес к социо-гуманитарной тематике и научный подход к «историописанию». Особое внимание уделено философским идеям, изложенным в «Разговоре с приятелем о пользе наук и училищах». Автор разделяет данную П. Л. Карабущенко оценку В. Н. Татищева как одного из первых философов Просвещения не только в России, но и в мире. Автор считает особенно актуальной татищевскую идею благоразумного государства (благоразумного общества). В философско-технологическом ракурсе она предстает как идея благоразумия техногенной системы, обеспечивающей формирование и взаимодействие научных, промышленных, финансовых и политических элит, необходимое для развития наук и технологий во благо человека.
В данной статье рассматривается процесс трансформации «потерянного поколения» в «новое поколение» военной элиты в условиях специальной военной операции на Украине. Во введении говорится об актуальности данной проблемы, методологических подходах. Анализ проблемы осуществляется с использованием качественного и количественного анализа массива социологических данных (авторские социологические опросы ветеранов боевых действий и мобилизованных участников специальной военной операции). В статье дан социологический анализ «потерянных» российских военных, выявлены основные черты «потерянного поколения» военной элиты, прошедших через военные операции начала XXI века, такие как ощущение бесполезности и безысходности, расстройство и дезориентация в жизни, склонность к экстремальным действиям, разочарование в системе и общественных ценностях, а также чувство отчуждения и непонимания. Анализ заявленной проблематики констатирует необходимость обеспечения поддержки и возможностей успешной адаптации и развития молодых людей этого поколения в современном обществе. Процесс трансформации «потерянного поколения» в «новое поколение» военной элиты показал, что специальная военная операция на Украине стала вызовом для молодого поколения, которое столкнулось с необходимостью принимать активное участие в военных действиях; приобретать необходимые навыки, знания и опыт, чтобы успешно выполнять свои задачи; развивать лидерских качества, что делает их ценными членами новой российской военной элиты.
В статье кратко освещается процесс становления понятия контрэлиты и изучения в литературе реальных контрэлитных образований в отечественной истории. Отмечается значение марксистского подхода в изучении проблемы. Классики марксизма не ставили задачей специальное изучение элитных групп и страт, потому что они должны были в будущем уйти в небытие вместе со всем свергнутым эксплуататорским классом в ходе социальной революции, но в работах классиков марксизма можно найти характеристики элитных групп. Все элиты закономерно принадлежат к господствующему классу или связаны с ним социальным происхождением и идеологией. Контрэлиты имеют более сложное происхождение, но тоже вписываются в политическую структуру классового общества. Л. Д. Троцкий вплотную приблизился к анализу большевистской элитократии и контрэлиты, но рассматривал эти проблемы в иных понятиях. Особое внимание нами уделено относительно новому понятию «партийная фронда» как части большевистской политической контрэлиты, уничтоженной сталинизмом в 1937 - 1938 гг. Последняя коммунистическая контрэлита в советской истории начала формироваться вокруг А. А. Жданова и были уничтожена в ходе «Ленинградского дела». Движение диссидентов было уже принципиально новым вариантом формирующейся политической контрэлиты. Рассматриваются зафиксированные позиции современных авторов по проблеме контрэлит. Подробно освещается и оценивается взгляд на контрэлиты, представленный американским политологом русского происхождения, Петром Турчиным в монографии «Конец времен. Элиты, контрэлиты, и путь политического распада» (2024). В статье отражены точки зрения по поднятым проблемам таких авторов, как Б. М. Межуев, Ю. Б. Кургунюк, Д. В Покатов, Л. И. Тимофеева, П. В. Тарусин, М. Хазин. В статье сделан вывод: в изучении феномена контрэлит и истории отечественных контрэлит России достигнуты значимые результаты, которые, однако, носят несистематизированный эпизодичный и противоречивый характер. Использование данного понятия является важнейшим инструментарием углубления анализа политических отношений в обществе на его высших уровнях.
В рамках данной статьи предпринимается попытка рассмотреть с точки зрения концепции служения жизнь и деятельность Ф. Ф. Ушакова, одного из выдающихся представителей российской элиты. Флотоводец Федор Федорович Ушаков является необычным представителем военной элиты Нового времени в России. В 1799 году он становится адмиралом флота - фактически самый высший чин в российском военном флоте. В то же время знаменитого флотоводца можно отнести и к духовной элите российского общества. В 2004 году Русская православная церковь прославила Федора Ушакова в лике праведных, и он был причислен к общецерковным святым. В этой связи в центре внимания оказывается проблема связующего звена этих двух сторон проявления элитности. Цель статьи заключается в том, чтобы, опираясь на концепцию служения, решить проблему определения связующего момента двух планов элитности - военной и духовной. Жизнь как служение составляет духовный аспект насыщенной военными подвигами и организаторской деятельностью Ф. Ф. Ушакова. Это яркий пример служения одновременно и Отчизне, и Богу. Такое служение может состояться только благодаря воцерковленности его личности. Именно это воцерковленное служение сделало прославленного флотоводца представителем военной элиты России не только по формальным признакам высокого чина и звания, но и по духовному существу элитности.
Одним из основных направлений становления и развития отечественной военно-экономической доктрины Советского Союза в 1920-1930-х гг. явилось изучение советской военно-политической элитой опыта экономического обеспечения Первой мировой войны, а затем и Гражданской войны. В некоторых отечественных работах видные представители советской военно-политической элиты делали попытки обобщить экономический опыт мировой войны в целом, т. е. всех стран, в других - подвергали анализу военную экономику отдельных крупных держав, в-третьих - выделяли из всего комплекса военно-экономических проблем наиболее важные вопросы и прослеживали их эволюцию от начала до конца войны. Теоретические положения, разработанные еще в 1920-1930-е гг., послужили основой для осуществления практических мероприятий по подготовке к будущей войне с фашистской Германией 1941-1945 гг. Опыт советской военной и экономической элиты 1920-1930-х гг. сыграл существенную роль в становлении и развитии советской военно-экономической доктрины того времени. Настоящая работа посвящена анализу роли советской военной и политической элиты в деле подготовки страны к новой мировой войне.
В рамках данной статьи мы попытаемся в первом приближении рассмотреть тракторные батареи в составе русской армии в Первую мировую войну. Их формирование стало важной реакцией на новейшие тенденции реформирования отечественной артиллерии применительно к началу ХХ века. Тяжелая артиллерия стала подлинной фронтовой элитой русской армии новой эпохи. Материальная часть, круг выполняемых задач, даже высокий дух (столь выгодно отличавший от крепостной и осадной артиллерии предшествующей эпохи) позволяют нам сделать соответствующий вывод. Объединял и особый корпоративный дух, свойственный русской полевой тяжелой артиллерии эпохи Первой мировой войны. Особым был и порядок продвижения по службе в подразделениях тяжелой артиллерии в целом, и в тракторных батареях - в частности. Тракторные батареи стали, так сказать, «элитой элиты» - когда эффект умножался на специфику новейшей техники и особую тактику применения этой техники. За тракторами и их преемниками - артиллерийскими тягачами - было будущее, а опыт русской армии эпохи Первой мировой войны лег в основу последующего отечественного военного строительства и в формирование моторизованной артиллерии. Методы исследования: архивный, историко-сравнительный, историко-системный.