SCI Библиотека

Идея «философской истории философии» («философствующий истории философии», по Ясперсу) намного моложе самой философии и, соответственно, ее истории. Может ли «нефилософ» заниматься историей философии, или же это прерогатива профессионально философствующего ума, — вопрос второстепенный. Важнее содержательно уяснить возможность и необходимость рассматривать историко-философский процесс философским же образом.

При таком подходе «философская» история философии противостоит «нефилософской», понятой как специальная историческая наука, занятая исследованием и описанием фактов, взаимодействий, зависимостей, мнений и пр.

Реймон Арон (1905-1983) — выдающийся французский философ, политолог и социолог, основатель критической философии истории. На его философские воззрения огромное влияние оказали представители Баденской школы неокантианства и учение М. Вебера. Он внес огромный вклад в методологию исторического познания. Основным объектом философии истории считал логико-теоретические и гносеологические проблемы. Вместе с тем его волновали и вопросы онтологии, в частности, анализ бытия и смысла исторического процесса, социального прогресса и социального детерминизма.

Философско-исторические идеи Арона сыграли исключительно важную роль в духовной жизни Франции. Они были использованы многими французскими историями и философами, выступившими против господства позитивизма во французском обществознании. Эти идеи актуальны и в настоящее время в свете необходимости философско-исторического осмысления человеческого общества.

В данное издание вошли первые философско-исторические труды Арона: «Критическая философия истории» и «Введение в философию истории».

В 1994—1999 гг. издательство «Мысль» осуществило издание Сочинений священника Павла Флоренского в четырех томах. Согласно первоначальному плану, предполагалось издать: т. 1 — работы 1903—1909 гг.; т. 2 — работы 1909—1933 гг.; т. 3 — «Столп и утверждение Истины»; т. 4 — «У водоразделов мысли».

В ходе подготовки издания этот план претерпел некоторые изменения: т. 3, кн. 1 и 2 — «У водоразделов мысли», т. 4 — «Письма с Дальнего Востока и Соловков». Такое решение диктовалось тем, что потребность в книге «Столп и утверждение Истины» была в какой-то мере удовлетворена изданием 1990 г. (М.: Правда), а письма отца Павла из лагерей в бóльшей своей части оставались неизданными.

В настоящий сборник произведений замечательного философа и богослова Джорджа Беркли (1685–1753) вошли работы, прежде не издававшиеся на русском языке. Беркли занимает бесспорное место в ряду классиков европейской философии, имея репутацию одного из самых оригинальных и даже «экстравагантных» мыслителей. В XX в. он привлекал философов главным образом своей теорией познания, основанной на критике абстрактных идей и имматериализме, столь близкой по духу многим течениям современной мысли.

Однако для самого преподобного Джорджа Беркли, епископа Клойнского, главной задачей его жизни была философская апология христианской религии, которой посвящен диалог «Алкифрон», занимающий центральное место в данном сборнике.

Остальные работы (1-й вариант «Введения к Принципам человеческого познания», «Пассивное повиновение», статьи из газеты «Гардиан» 1710-х годов) посвящены теории языка и богословским проблемам.

Издание сопровождается двумя блистательными статьями Ж. Поселля и Ж. Брикман; все работы имеют обширный комментарий, справочный и библиографический аппарат.

Издание содержит 17 лекций по философии морали, прочитанных в 1963 году выдающимся немецким философом Т. Адорно (Визенгрунд-Адорно) (1903–1969) и реконструированных по магнитофонным записям (1-е нем. изд. — 1996). Адорно считал, что философия морали как связное учение в наше время стала невозможной, и читатель в полной мере оценит парадоксальность его суждений.

Большой интерес представляют проходящие через все лекции размышления о нравственной философии Канта. В переводе на русский язык книга публикуется впервые.

Для широкого круга читателей, интересующихся современными подходами к нравственной проблематике.

Книга посвящена философии Мартина Хайдеггера (1889–1976), одного из основоположников немецкого экзистенциализма. Эта работа — не исследование философии Хайдеггера, стремящееся к глобальной оценке его мысли, а лишь попытка (на основе фундаментальной онтологии «Бытия и времени» и текстов «позднего» Хайдеггера) ввести читателя во внутреннюю динамику основной темы и некоторых ключевых сюжетов хайдеггеровских текстов.

Задачей автора было реконструировать логику «истории бытия» по Хайдеггеру, очертить пространство хайдеггеровского мышления, выявив наиболее показательные его элементы и создав при этом широкий (насколько допускают сами тексты) и открытый контекст для собственных размышлений читателя, пытающегося следовать за мыслью философа.

Книга предназначена для аспирантов и студентов гуманитарных специальностей вузов, а также для всех, кому интересна философская мысль Хайдеггера и ее трактовки на русской почве.

Доктор Мел Томпсон, специалист по философии, вероисповеданиям и этике, посвятил свою книгу описанию фундаментальных религиозных и философских традиций, зародившихся в Индостане и на Дальнем Востоке более трех тысяч лет назад и существующих ныне как неотъемлемая часть общемировой культуры. Он знакомит с индуизмом, джайнизмом и буддизмом, которыми одарила человечество индийская философия, конфуцианством и даосизмом, сформировавшими китайскую школу мысли, религиозно-философскими традициями тантризма и дзэн-буддизма. Этот труд не религиозное исследование.

По замыслу автора книга должна «подогреть аппетит» к изучению философии Востока и дать возможность прочувствовать параллели между мыслью Запада и мудростью Востока. Язык книги прост, содержание ясно, что делает ее доступной для самого широкого круга читателей — от профессионала до школьника старших классов, для всех, кого волнует пестрая и живая ткань мысли Востока.

Рассматриваются философские проблемы, которые сегодня являются наиболее актуальными, связанными с процессами, идущими в современном мире.

Изложение материала имеет свою специфику, определяемую особенностями философии как области миропостижения, где весьма важно само рассуждение, обдумывание, развертывание мысли.

Дает представление об основных сферах философского знания; значительное внимание уделяется антропологической теме, т. е. человеку.

Рассчитана на учащихся техникумов и училищ, а также на всех, кто интересуется философией.

Книга «Введение в философию» является первым переводом на русский язык работ выдающегося итальянского мыслителя XX века Джованни Джентиле (1875–1944). Основу ее составляют статьи, написанные философом в 20-х–30-х годах и затем собранные им самим вместе с целью познакомить широкую публику с основными положениями своего учения. Поэтому данный сборник точнее следовало бы назвать «Введение в философию актуализма».

Книга знакомит читателя с основными принципами и категориальным аппаратом актуалистической доктрины, охватывая широкий спектр философских проблем, начиная с онтологии и кончая теорией «этического государства». Здесь также представлена полемика Джентиле с его теоретическими оппонентами.

Для широкого круга читателей.

Среди многочисленных и весьма разнообразных “введений в философию” данная книга, безусловно, занимает особое положение. Многолетний неостывающий интерес к ней в самых разных странах мира (книга переведена на 17 языков) свидетельствует о том, что уже не одно поколение людей с “живым умом”, вступая в сферу философии, использовало в качестве путеводной нити именно эту работу всемирно известного немецкого психолога и философа Карла Ясперса (1883–1969). Первоначально она была представлена в виде 12 радиодокладов, а затем опубликована отдельной книгой.

Написанная доступным языком, она тем не менее глубоко затрагивает существо основных философских вопросов, требующих от читателя самостоятельного мышления. Успех этой книги связывают с тем бесспорным преимуществом, что задача введения выполняется автором без отвлечения от своей личной позиции: книга пронизана собственными размышлениями Ясперса, в которых он выступает как один из ведущих представителей экзистенциальной философии XX века.

Таким образом, перед вами не свод ответов на ряд вопросов, но плод размышлений, опирающийся на богатый опыт многовековой философской традиции, которая обращается к вам и ждет ответа.