СРЕДНИЕ ВЕКА

Рецензируемая книга о Конгрегации Ордена братьев-проповедников Дубровника (Рагуза) издана в 2017 г. к 800-летию образования доминиканского ордена в Европе. Том включает исследовательскую статью ведущего научного сотрудника Института исторических наук Хорватской академии наук и искусств в Дубровнике Релье Сеферовича и публикацию латинской рукописи «Памятники Конгрегации Святого Доминика Ордена братьев-проповедников в Рагузе», автором которой является Серафин Мариа Черва (1686–1759). Книга содержит важные свидетельства о религиозной жизни на Балканах в XIII–XIV вв. Российские медиевисты обнаруживают некоторые параллели в государственном устройстве Дубровника и русских городов, поэтому рецензируемая книга может пригодиться и в компаративистских исследованиях.

Вниманию читателя предлагаются письма известного русского и итальянского медиевиста Николая Оттокара своему коллеге, знаменитому итальянскому медиевисту и политическому деятелю Джоаккино Вольпе. Данные документы характеризуют не только личные взаимоотношения двух историков, но и некоторые сюжеты, связанные с развитием итальянской медиевистики первой трети XX в.

Публикуются архивные документы, освещающие главные моменты избрания всемирно известного историка П. Г. Виноградова сверхштатным профессором Московского университета в 1908 г. Публикатор подробно характеризует перипетии процесса, в котором проявились различия в понимании условий нормальной образовательной деятельности историком, жившим в Англии, и профессорами Московского университета, а также разногласия между последними. Публикуемые документы хранятся в фонде Московского императорского университета Центрального государственного архива г. Москвы и в фонде Министерства народного просвещения Российского государственного исторического архива в Санкт-Петербурге. Их тексты приведены в соответствие с современными нормами орфографии и дополнены необходимыми детальными комментариями, позволяющими лучше раскрыть их смысл и значение

В статье показано как события во Франции, связанные с планами Екатерины Медичи по урегулированию межконфессиональных отношений во Французском королевстве и их неудачей, влияли на аналогичные планы и действия королевской власти, «либеральной» части католического духовенства и протестантского дворянства в Польском королевстве в середине XVI века

Статья посвящена изучению конкретного теоретического вопроса: какой из двух научных дисциплин – праву или экономике – принадлежит феномен собственности. Необходимость его рассмотрения обусловлена тем, что начиная с середины XX в. понятие собственности приобрело в отечественном обществоведении совершенно исключительное значение, непонятное ученым, привыкшим мыслить в иных парадигмах. В отличие от зарубежных коллег, советские, а затем российские обществоведы привыкли считать, что помимо собственности в юридическом смысле существует также собственность в экономическом смысле, понимаемая как основа социально-экономического строя конкретного общества. Автор прослеживает генезис и развитие этого представления, связанного с советской интерпретацией марксизма в эпоху Сталина. С этой целью в статье анализируются взгляды на эту проблему ведущих отечественных историков-медиевистов, юристов, экономистов и философов. Показана внутренняя противоречивость концепции двойственной природы феномена собственности и проблемы, возникающие при ее применении к конкретным фактам истории как далекого прошлого, так и современности. Доказывается, что собственность – правовое явление, изучение которого методами юридической науки позволяет узнать очень многое о праве, социуме и экономике древних и современных обществ.

Являлась ли Швеция феодальной страной? Специалисты, признающие наличие феодальных отношений в средневековой Швеции, основываются на различных концепциях феодального общества. Некоторые историки в качестве ключевого элемента феодализма рассматривают вассально-ленные связи, другие подчеркивают роль местных форм феодальной ренты, третьи акцентируют значимость делегирования судебных полномочий короны, четвертые – важность средневековых горизонтальных связей. При всех различиях подходы и точки зрения дополняют друг друга. Представляется уместным рассматривать средневековый шведский социум как локальный вариант феодального общества, принимая во внимание, в частности, такие важные черты, как вассально-ленные отношения, присутствие вотчин, наличие крестьянской ренты и роль замков как военных, фискальных и административных центров

«Бастардный феодализм» – система патронажно-клиентальных связей, существовавшая в Англии позднего Средневековья, противопоставляемая вассально-сеньориальным отношениям классического феодализма. Актуальным является вопрос о степени распространения данного явления как по вертикали (в различных слоях английского общества), так и по горизонтали (в локальных сообществах). Кроме того, совершенно не изучен вопрос о специфике или универсальности «бастардного феодализма» по сравнению с социальной историей других стран Европы (Францией, Кастилией, Арагоном и др.).

В этом сообщении поставлен вопрос о том, насколько правомерно употребление словосочетания «феодальная собственность». Поскольку современные исследования подчеркивают, что собственность – это категория правовая, для ответа на этот вопрос исследована терминология североитальянских нотариальных актов XII–XIV вв., относящаяся к вещному праву. В средневековых актах точно и недвусмысленно обозначено установленное ими право: если недвижимость передана не в собственность – dominium, proprietas; iure proprio in perpetuum, а в феод, т. е. на ограниченных основаниях, в актах отсутствует терминология, обозначающая собственность. Представляется, таким образом, что во всяком случае по отношению к средневековой Италии «феодальная собственность» выглядит как соединение несочетаемых понятий

Статья содержит обзор результатов исследований (в том числе – предпринятых самим автором), касающийся правомерности использования термина «феодализм» для определения политической системы средневековой Европы на примере Кастилии и Леона XI – середины XIV в. Основное внимание уделяется роли договоров частно-правового характера (особенно – вассальных контрактов) как ключевого элемента политической организации феодального времени, определявший характер политикума Кастилии и Леона XI – середины XIV в. как иерархически организованной системы личных связей

17 сентября 2019 г. в рамках конференции «Переосмысление Средневековья или аудит российской медиевистики» прошла сессия, посвященная проблемам западноевропейского феодализма. Были обсуждены как традиционные, так и новые аспекты исследования этого социального феномена. В частности, подчеркнуты важные признаки феодализма, о которых писали как представители отечественной исторической школы, так и многие зарубежные авторы. Это соединение верховной власти с землевладением; замена полной земельной собственности (аллода) условной; установление вассальной иерархии; наличие личных договорных отношений господства и подчинения между сеньором и вассалом, основанных на коммендации; «юрисдикция в частных руках» или право сеньора на частный суд, которое могло передаваться по наследству. Было показано, что феодализм это не только наличие социальных отношений по типу: феод – зависимое крестьянское земельное держание и связанная с этими отношениями власть высшего над низшим. Это не чисто вещная (более всего – «земельная») основа зависимости крестьян от сеньоров, но в значительной степени – личные отношения, договорный союз между ними, основанный на службе одного другому и защите первого вторым. В ходе работы сессии было также уделено внимание использованию классического термина «феодализм». Памятуя, что о терминах не спорят, а договариваются, историки согласились в том, что, какой бы аспект или сумму аспектов в бытовании средневекового социума ни отражал этот термин (систему власти – систему землевладения – систему права), он является не только «историографическим феноменом» и, как важный объект познания, наполнен не только онтологическим смыслом. Для практикующих историков этот термин, которым удобно и привычно оперировать, по-прежнему несет утилитарную, служебную нагрузку и, по всей видимости, на сегодняшний день совсем не обязательно нуждается в поисках новых значений. В ходе работы сессии был также обсужден вопрос о новых тенденциях в области исследования феодализма, которые отражены в ряде публикаций на страницах журнала «Средние века» за последнее десятилетие

Рассматривается развитие некоторых направлений и тематики власти в современной отечественной медиевистике и истории раннего Нового времени. Конкретизируется значение историко-антропологических подходов, методов микроистории в изучении практики сознания и поведения людей XV–XVII вв. С этой целью анализируются исследования Е. Браун «Войны Роз: История. Мифология. Историография» и А. Паламарчук «Цивильное право в раннестюартовской Англии: институты и идеи». Е. Браун исследует английское общество путем стратифицирования уровней внутренних связей социума джентри. Сеть горизонтальных связей джентри обеспечивала реализацию его интересов, в частности, в бесконечных судебных тяжбах по земельным спорам. В исследовании А. Паламарчук изучаются идейно-политические поиски английского общества в преддверии Английской революции в контексте противостояния между знатоками и приверженцами цивильного и общего права. В общественном сознании интеллектуальной элиты формируются две модели монархического государства – «национальная» на основе ценностей общего права, для цивилистов основу «институциональной» модели определяет наследие римского права

Обзор содержит общие соображения об особенностях начального этапа процесса становления властных структур средневекового типа на территории испанских провинций Западной Римской империи, который определяет политическое содержание эпохи Тулузского и Толедского королевств вестготов (начала V – начала VIII в.). Особое внимание уделяется причинам и характеру кризиса и деградации позднеримской системы власти, главным образом – гражданских общин полисного типа (муниципиев) как фундамента этой системы. Применительно к формирующимся средневековым институтам власти выделяются такие черты, как определяющее место вертикально организованных структур кланового типа и связанных с ними отношений господства и патроната, значимость роли христианской Церкви в системе публичной власти, политической идеологии, пропаганде и культуре, особые формы ее взаимоотношений с королевской властью в рамках модели позднеантичного цезарепапизма («вестготская симфония»), представление о Божественном происхождении власти правителей при опосредующей роли Церкви и некоторые другие. Подчеркивается, что в своих зрелых формах все эти особенности проявились много позднее начала VIII в. – времени падения Толедского королевства вестготов